#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס. 1 האומר ע&quot;מ האם הוא כאומר מעכשיו דמי או לא (והיכן זה נפק&quot;מ בקידושין ובגיטין)?	"רב הונא אמר האומר ע&quot;מ כאומר מעכשיו דמי, ולכן המקדש את האשה ע&quot;מ שיתן לה מאתים זוז מקודשת מיד והוא יתן, ובגט שאמר ע&quot;מ שתתני לי מאתים זוז מגורשת מיד, וכו דעת רב אסי אמר ר' יוחנן שאין מחלוקת באומר ע&quot;מ שהוא כאומר מעכשיו ומה דפליגי רבי ורבנן הוא במהיום ולאחר מיתה.<p dir=""rtl"">רב יהודה אמר אינו כאומר מעכשיו אלא לכישתן הוו קידושין, שרק רבי סבר כל האומר ע&quot;מ כאומר מעכשיו ואנא אמנינא כרבנן {ומה דפליגי במהיום ולאחר מיתה להשמעינן כח דרבנן כח דהתירא} </p>"	קידושין ס.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס. 2 מאי איכא בין רב הונה ורב יהודה שנחלקו האם האומר ע&quot;מ כאומר מעכשיו בקידושין ובגיטין ומדוע נצרכו לחלוק בשניהם?	"בקידושין איכא בינייהו שקבלה בינתים קידושין מאחר, ובגיטין איכא בינייהו שנקרע הגט בינתים (וע' תוס'). <p dir=""rtl"">וצריכא, שאם היה אומר רב הונא רק בקידושין הו&quot;א טעמו משום דלקרובא אתא אבל בגט דלריחוקא אימא מודה לרב יהודה, ואם היה אומר רק בגיטין הו&quot;א שטעמו דלא כסיף למתבעא אבל בקידושין דכסיפא, אימא מודה לרב יהודה.</p>"	קידושין ס.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס: 1 'על מנת שאתן לך (מאתים זוז) מכאן ועד ל' יום נתן לה בתוך שלשים מקודשת ואם לאו אינה מקודשת' מאי קמ&quot;ל?	דלא תימא שאין הל' יום לתנאי אלא לזרוזיה, קמ&quot;ל.	קידושין ס:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס: 2 ע&quot;מ שיש לי מאתים זוז, ע&quot;מ שאראך מאתים זוז, וכיוצא בו בבית כור עפר, מתי מקודשת ומדוע נצרכו לשניהם?	"ע&quot;מ שיש לי - בסתמא חוששים שמא יש לו ומקדשת מספק, ואם ודאי יש לו (שיש עדים) מקודשת בודאי, וקמ&quot;ל שאף בקרקע חוששים מספק ולא אומרים שמי שיש לו קרקע יש לו קול.<p dir=""rtl"">ע&quot;מ שאראך מאתים זוז - לא נתכוונה אלא שיראה לה משלו, לכן אם אראה לה משלו מקודשת, אבל אם אין זה שלו אפ' דנקט בעיסקא ובבית כור עפר אפ' שהוא אריס בתוכה אינה מקודשת.</p>"	קידושין ס:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס: 3 'על מנת שיש לי (בית כור עפר) במקום פלוני אם יש לו באותו מקום מקודשת ואם לאו אינה מקודשת' מאי קמ&quot;ל?	קמ&quot;ל דלא מצי לומר לה מאי נפקא לך מינה דאנא טרחנא ומייתינא.	קידושין ס:		
